![]({"large":{"file":"https:\/\/cdn.canaldaimprensa.com.br\/canaldaimprensa-home\/2026\/04\/OLA-1024x683.jpg","width":1024,"filesize":145240},"full":{"0":"2026\/04\/OLA.jpg","1":1080,"2":720,"3":false,"file":"https:\/\/cdn.canaldaimprensa.com.br\/canaldaimprensa-home\/2026\/04\/OLA.jpg"}})
Um homem, um negro, uma mulher e um canadense
Quatro astronautas foram ao espaço, mas não foram apresentadas da mesma forma.
Vefiola Shaka
A Artemis II é uma das missões mais importantes da exploração espacial recente. Em termos técnicos, é um avanço histórico. Mas a forma como essa missão chega ao público também revela outra camada sobre a forma como é contada.
A tripulação é formada por Victor Glover, Christina Koch, Reid Wiseman e Jeremy Hansen. São quatro astronautas com funções reais dentro da missão. Ainda assim, na comunicação pública, eles acabam sendo rapidamente organizados em outro tipo de leitura.
Glover como o primeiro homem negro nessa trajetória, Koch como a primeira mulher nessa posição, Reid Wiseman, como “apenas um homem” e Hansen, o colega canadense que teve a oportunidade de participar. Em um programa ao vivo, a jornalista brasileira Marina Franceschini classificou os astronautas desta forma: “um homem, um negro e uma mulher, ah…e um canadense”.
O que aparece não é só a missão em si, mas também a forma como foi enquadrada. E é justamente nesse espaço entre o fato e a narrativa que a Artemis II passa a dizer algo além da engenharia espacial.
A missão foi vendida como marco histórico. Quatro nomes que são quatro símbolos diferentes. Cada um deles tem uma longa história de estudos e conquistas. Além disso, eles carregam algo a mais que tem peso simbólico real e valor publicitário. E a NASA sabe disso. A equipe tem uma diversidade que aparece como vitrine. Gênero, raça, nacionalidade diferente. Antes do lançamento, a capa de um reels no Instagram oficial da NASA mostrava dois homens negros, um pardo e uma mulher loira. Quando o vídeo começava, a tripulação real aparecia, três brancos e um negro. A capa vendia uma diversidade ampliada, enquanto o vídeo entregava a composição real. Não é erro. É pura estratégia.
Inclusão estrutural ou inclusão de vitrine
A NASA gosta de dizer que o programa Artemis é o mais inclusivo da história. Em números, há avanços, cerca de 35% da força de trabalho feminina e 30% composta por minorias em 2021. Programas de diversidade, metas institucionais, reconhecimento público. Mas inclusão de equipe não é o mesmo que inclusão de poder.
Estudos mostram que mulheres e minorias continuam sub-representadas em posições de liderança científica dentro das missões. Em equipes de projetos espaciais, a presença feminina historicamente ficou abaixo de 16% em certos períodos. A diversidade aparece mais na comunicação do que na estrutura de decisão. É visível, mas nem sempre determinante.
Menos de 24 horas após mudanças políticas nos Estados Unidos em 2024, a NASA encerrou seu programa de diversidade, equidade, inclusão e acessibilidade. Um memorando da administradora interina Janet Petro orientou o fechamento de escritórios e cancelamento de contratos, sob a justificativa de que esses programas dividiam o país e desperdiçavam recursos. O que durou anos para ser construído levou horas para ser desmontado. A missão continua diversa, mas, aparentemente, a política institucional, nem tanto.
A corrida nunca foi neutra
Sempre foi também mensagem. Na Guerra Fria, a União Soviética colocou a primeira mulher no espaço com Valentina Tereshkova em 1963, o primeiro homem negro com Arnaldo Tamayo Méndez em 1980, e fez questão de dizer isso ao mundo. Era propaganda, e também era avanço real. Os Estados Unidos responderam da mesma forma. Colocar a diversidade em órbita sempre foi também disputar narrativa.
A diferença é que, décadas depois, a disputa continua, mas o discurso mudou. Hoje não se fala em propaganda. Fala-se em representatividade, e sempre que sair para o espaço levar uma mensagem pela ciência.
Uma pergunta no Reddit resume bem o que ficou desse período de disputa. Por que todos os astronautas da NASA que pousaram na Lua eram homens brancos? Se o assunto fosse sobre agências espaciais em geral, a pergunta seria infelizmente direcionada a quase todas elas. Mas para este caso, a resposta da pergunta foi dada por um homem que ressaltou o fato que a NASA recrutava entre pilotos de teste de alto desempenho e, por normas discriminatórias da época, esses pilotos eram exclusivamente homens brancos. Mercury, Gemini, Apollo, o padrão se repetiu por décadas sem precisar de justificativa, porque era o padrão.
Hoje, a presença de um canadense na tripulação já gera debate. O que antes parecia invisível por ser absoluto, agora incomoda por ser de outra nacionalidade (vizinha e norte americana).
O preço da publicidade
Para quem não entendeu nada deste texto até agora, vou resumir tudo em apenas uma frase. A NASA sabe vender. Sempre soube. Os posts no Instagram da agência acumulam milhões de curtidas com uma consistência que poucos veículos de comunicação conseguem. Brasileiros, norte-americanos, europeus, o mundo inteiro compartilhando o mesmo conteúdo, a mesma imagem, a mesma emoção cuidadosamente embalada. O que chegou às telas do mundo foi muito bem construído, e é justamente por isso que merece ser lido com atenção.
Há algo genuíno nesse alcance. Ver uma mulher ou um homem negro em direção à Lua tem peso real para gerações que cresceram sem se enxergar naquelas imagens. Isso não é pequeno. Representatividade move pessoas, muda trajetórias, faz adolescentes repensarem o que é possível para eles. A força disso é concreta e não deveria ser descartada por ser também conveniente para a agência.
Mas conveniência e sinceridade não se excluem. Podem coexistir, e é exatamente essa coexistência que torna tudo mais opaco. A agência usa a diversidade como argumento porque funciona, porque gera engajamento, porque transforma uma missão científica em evento cultural de massa. E quando esse mesmo argumento se torna politicamente inconveniente, como aconteceu em 2024, quando o programa de diversidade foi encerrado em menos de 24 horas, a estrutura cai mais rápido do que qualquer foguete decola.
O que fica, então? A missão, os quatro astronautas, e a pergunta que a cobertura raramente faz: o que significa inspirar pessoas a sonhar com um futuro que a própria instituição não garante no presente?
A Artemis II foi além da lua. Trouxe imagens bonitas e cheias de engajamento. E em algum lugar, um escritório de inclusão que levou anos para ser construído continuará fechado. Inspiração e propaganda nunca foram opostos. Às vezes são a mesma coisa, com logos diferentes.
